台南逍遙遊

  祀典武廟                    中西區 / 一級古蹟

 祀典武廟，俗稱大關帝廟，是因為新美街166號的開基武廟稱為小關帝廟，就規模上對應而得名的。


祀典武廟主祀武聖關公，是臺灣民間信仰最為廣泛的神明。在靈魂崇拜中，祂是聖哲英烈的一部分;在道教信仰中，屬於天界行政組織中的中央行政神。因而在信仰上祂幾乎是地跨四界:是商業之神;是結義之神;是勇武之神;也是伏魔之神。此外，又涵蓋了儒、釋、道三教，儒教的文衡聖帝，佛教的護法伽藍，道教的協天上帝。

 歷史簡介

相傳祀典武廟建於明永曆年間﹁詳細年代已不可考。史料上記載第一次重修為清康熙二十九年庚午(西元一六九0年)，由臺廈道王效宗主持，依舊址擴建，並於廟後加達禪房。康熙五十五年丙申(西元一七一六年)臺廈道陳濱重修，次年丁酉改建為規模龐大的廟宇。



雍正元年癸卯(西元一七二三年)追封關帝祖宗三代為公爵:曾祖為「光昭公」，祖為「裕昌公」，父為「成忠公」，因此雍正三年乙已(西元一七三五年)於後殿設三代殿。

兩年後奉旨，春秋祀以太牢，連同五月十三日只為每歲三祭，關帝廟因而晉升「祀典武廟」。乾隆四十二年丁酉(西元一七七七年)臺灣知府蔣元樞加以重修，當時的規模是:前有頭門，中為大殿，供奉神像，後加正屋一進。廟門外側有官廳，周圍用圍牆環繞。後右側奉大士。旁祀保生聖田神像。



光緒三十二年丙午(西元一九0六年)再次重修，工程進行一半時，巧遇日人市街改正，拓寬永福路，祀典武廟因位於道路上，引起拆遷的爭議，最後以道路轉折，只拆除廟左外牆及當廳而解決。



在明鄭時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創建初期清廷 為了消弭反滿思想，極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀，而不斷提升關公的地位，而後祀典武廟成了主祀關公，且晉 升為官方祀典廟宇。



全盛時期武廟附近六條街的境廟組成「六和境」，並於廟內設立「六和堂」為聯境辦事處和全城冬防指揮所。地位愈顯重要。日治後，武廟不再列入官方祀典，也喪失了原有的優勢地位，但在人民心中仍維持其崇高地位。民國72年被列為一級古蹟，開始規劃整修。

 特色

全盛時期武廟附近六條街的境廟組成「六和境」，並於廟內設立「六和堂」為聯境辦事處和全城冬防指揮所，地位愈顯重要。日治後，武廟雖不再列入官方祀典，但在人民心中仍維持其崇高地位。

祈求功名的三大步驟之一是拜孔子求智慧，步驟二就是拜文昌求機會，是每到考季的一大盛事，民間一般認為文昌帝君是主管考試、命運及幫助保佑讀書撰文的神明，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祗。

來到祀典武廟祭祀文昌帝君，擔心漏了哪一個重要步驟嗎？別擔心，只要到服務櫃台添點香油錢，填寫祈求單據，寫明考試項目、應試人資料，跟著指示步驟按部就班祭拜、心誠則靈。祭祀品大多以生菜為主，希望考生能勤奮用功、一舉高中得名，祭拜過的供品一定要帶回家煮給考生吃。

不知道該拜什麼嗎？祭品列表如下，提供給您做參考，例如：芹菜(勤勞、勤奮)、蒜(計算)、蔥(聰明、開智慧、耳聰目明)、菜頭(好彩頭)、發糕、桂花(發貴)、粽子、包子(高中、包中)、竹筍(順利)、油(加油)。

 建築風格

祀典武廟，坐北朝南，是一座縱深式配置的三開間三進兩廊式廟宇建築，正對永福路，背倚民族路，左側朱色山牆立於路旁，屋坡由前而後，依各般的高度呈起伏的變化，造型非常美觀。


前殿及後殿為燕尾翹脊硬山屋頂，正殿則採用曲線柔美的重檐歇山屋頂，不僅殿宇氣勢魏峨，大木結構也以雄渾見稱。前殿後及正殿前均有拜殿，尤真是正殿前的馬背歇山拜殿，造型最具有特色。後殿右側有東向的觀音廳及北向的「西社」各一座。觀音廳後為六和堂及延平詩社。西社供奉文昌帝君，為府城士子以文會友之所。

 地址

台南市中區永福路二段229號